5 думок священномученика Кипріяна Карфагенського про єдність Церкви.
Ворог винайшов єресі і розколи, щоб повалити віру, перекрутити істину, розірвати єдність. Кого осліпленням не може утримати на старому шляху, того зводить в оману і зваблює новим шляхом. Захоплює людей з самої Церкви і, коли вони, мабуть, наближалися вже до світла і позбувалися від ночі віку цього, знову розтягує над ними новий морок так, що вони, не дотримуючись Євангелія і не зберігаючи закону, називають, проте, себе християнами і, блукаючи в темряві, думають, ніби ходять у світлі.
***
Той не може вже мати Отцем Бога, хто не має матір’ю Церкву. Той, що знаходиться поза Церквою, міг би врятуватися тільки в тому випадку, якби врятувався хто-небудь з тих, хто знаходився поза ноєвим ковчегом.
***
Який же світ обіцяють собі вороги братів? Які жертви думають приносити заздрісники священників? Невже, збираючись, вони думають, що і Христос знаходиться з ними, коли вони збираються поза Церквою Христовою? Та хоча б такі зазнали і смерть за сповідання імені – пляма їх не омиється і самою кров’ю. Незгладима і тяжка вина розбрату не очищається навіть стражданням. Не може бути мучеником той, хто не знаходиться в Церкві; не може досягти Царства, хто залишає Церкву, яка має царювати. Христос дарував нам мир; Він наказав нам бути одноголосними і одностайними, заповів непорушно і твердо зберігати союз прихильності і любові, і хто не дотримав братської любові, той не може бути мучеником.
***
Церква – одна, хоча з прирощенням родючості, розширюючись, дробиться на безліч. Адже і у сонця багато променів, але світло одне; багато гілок на дереві, але стовбур один, що міцно тримається на корені; багато струмків закінчується з одного джерела, але хоча розлив походить від великої кількості вод і являє численність, однак при самому витоці все ж зберігається єдність. Відокрем сонячний промінь від його початку – єдність не допустить існувати окремого світла; зріж гілку від дерева – відломлена втратить здатність рости; від’єднай струмок з його джерелом – роз’єднаний вичерпається. Так же і Церква, осяяна світлом Господнім, по всьому світу поширює промені свої; але світло, що розливається всюди, одне, і єдність тіла залишається нерозділеною. По всій землі вона розтягує гілки свої, обтяжені плодами; рясні потоки її течуть на далекий простір – при всьому тому глава залишається одна, одне начало, одна мати, багата розмаїттям плодотворения.
***
Немає у нас ніякої віри ні в страху Божому, ні в законі правди, ні в любові, ні в ділі. Ніхто з боязню за майбутнє не думає про день Господній і гнів Божий, ніхто не думає про прийдешні покарання для невіруючих і про вічні муки, призначені віроломним. Совість наша боялася б цього, якби тому вірила, а як вона не вірить, то не боїться. Якби вірила, то й остереглася б, а остерігаючись, уникла б небезпеки. Збудимо ж себе, найулюбленіші брати, скільки можемо, і, відтрясши сон колишньої лінощі, будемо не спати в дотриманні заповідей Господніх.
