Пов’язування червоної вовняної нитки на руку – традиція іудейська, кабалістична.

Слово «кабала» в перекладі з івриту означає «отримання, прийняття, переказ». Сутність вчення каббали полягає в тому, що в Торі («П’ятикнижжя» святого пророка Мойсея – перші п’ять книг Старого Заповіту) і в інших іудейських текстах міститься нібито якесь таємне знання, яке доступно лише обраним. Кабалістичні вчення часто пов’язані з наданням ліерам давньоєврейського алфавіту якихось «містичних», «священних» функцій. Чимось нагадує вчення піфагорійців щодо «містичної сили цифр».

В сутності, каббалістична традиція – це навіть відкидання класичного іудаїзму. Це магія, що маскується під виглядом юдейства.  Ця магія, звичайно ж, замішана на гордині. Тому що, як ми бачимо з вищезгаданого постулату, тільки якісь «обрані» можуть осягнути науку Кабали. Тут вже є відділення людей від людей. Існують якісь обрані і всі інші. Заміс тут, звичайно ж, складається з гордині. Кабала тішить гординю людську: «я володію таємним знанням, яким не володіють інші».

Так і горезвісна червона нитка сходить до кабалістичної традиції, що прийшла до нас з Ізраїлю. Отримання червоної нитки, її носіння – це цілий магічний обряд. Не будемо зупинятися на ньому в силу його безглуздості, марності і громіздкості, як, по суті, і все в магії, з її педантичним прописуванням численних, нагромаджених один на одного, безглуздих і багато в чому смішних обрядів.

Подивимося з Божою допомогою в суть проблеми. Сучасний іудей – це людина, релігія якої передбачає те, що Месія ще не прийшов на землю. Христос для юдея – «лжемесія». Іудей чекає свого «месію».

Виходячи з цього, дуже сумно, коли православний християнин, який дочекався свого Месію – Господа і Бога і Спаса нашого Ісуса Христа, носінням червоної нитки відкидає Його і переходить у табір до юдействующих. Згадаймо слова святого апостола і євангеліста Іоанна Богослова: «і зневагу тих, що говорять про себе, ніби юдеї вони, та ними не є, але вони зборище сатани» (Одкровення 2:9). Тобто лагідний і милосердний апостол любові назвав іудеїв збіговиськом сатанинським. Відповідно, виходячи з логіки Священного Писання, всі, хто переходить в іудаїзм, хоча б навіть пов’язуючи червону нитку (а її треба пов’язувати з кабалістичним правилами з певними іудейськими молитвами), переходить в збіговисько сатанинське – тобто до диявола.

Тому православний християнин не може носити червону нитку. Якщо ж це сталося, то  в цьому гріху сповідатися у священика.

Звичайно, мені не здається, що всі люди, які пов’язують червоні нитки, є свідомими прихильниками іудейської релігії. Швидше за все, вони мають напівмовний погляд на світ і на релігію – захиститися від пристріту та такого іншого всіма доступними для них методами. І в храмі свічку поставити, і каббалістичною ниткою пов’язатися, і батюшку запросити будинок освятити, і до бабки сходити, і молитву «Отче наш» прочитати, і ікону «Семистрільну» над дверима повісити, а поруч з нею підкову і турецьке «око Фатіми», щоб вже напевно.

Але в очах Бога подібна теплохладність є тяжким гріхом. Згадаймо Одкровення: «Я знаю діла твої, що ти не холодний, ані гарячий. Якби то холодний чи гарячий ти був! А що ти літеплий, і ні гарячий, ані холодний, то виплюну тебе з Своїх вуст» (Одкровення 3: 15,16). Які страшні слова і яка страшна кара призначена теплохладным!

Хто це такі? Що це за люди? Люди з максимальною віддачею серця закохані в матеріальний світ, що мають бажання жити і грішити в ньому, ні в чому більше не потребують. Люди, які, подібно фарисеям, хочуть поставити релігію собі в служіння для того, щоб тішити гординю або марнославство, або сріблолюбство, або інші якісь гріхи. Люди, які відкинули Бога і звели на престолі свого серця нового кумира-самого себе. Такі готові і до церкви піти, і до бабки, і нитку червону пов’язати, і в індуїстському храмі сандалову паличку перед божеством слона запалити. Їм все одно, яка релігія за великим рахунком. Аби виконувалися їхні бажання.

Але ми, дорогі брати і сестри, вийдемо з цього невігластва, відокремимося від середовища гріха і вперемо свій розум у Христа. Він і є наш головний захист. І шлях до нього – це головна мета в житті. Йдучи цим шляхом, ми набуваємо такий скарб, поруч з яким меркне все інше. Ми вступаємо у спілкування з Богом, Єдиним Подавцем всіх благ, Єдиним Джерелом життя і здоров’я для нас і для всього світу.

Ієрей Андрій Чиженко

Джерело