Смоленської ікони Божої Матері, іменованої «Одигітрія» (Провідниця) (принесена з Царгорода в 1046 р.). Апп. від 70-ти Прохора, Никанора, Тимона і Пармена дияконів (I).
Мчч. Юліана (II), Євстафія (близько 316) та Акакія (близько 321). Прп. Павла Ксиропотамського (820). Прп. Ірини Хрисоволантської, Каппадокійської (921). Свт. Питирима, єп. Тамбовського (1698). Сщмч. Миколая диякона (1918); прмч. Василія, прмцц. Анастасії та Єлени, мчч. Арефи, Іоанна, Іоанна, Іоанна і мц. Маври (1937). Собор Тамбовських святих.
Гребневської (1380), Густинської «Одигітрії» (1670), Костромської (1672), Нанківської (1690) та «Розчулення» Серафимо-Дивєєвської (1885) ікон Божої Матері. Шановані списки зі Смоленської ікони Божої Матері: Устюженська (1290), Видропуська (ХV), Воронінська (1524), Христофорівська (ХVI), Супрасльська (ХVI), Юзька (1615), Ігрицька (1624), Шуйська (1654–1655), Седмиєзерна (ХVII), Сергієвська (у Троїце-Сергієвій Лаврі) (1730).
Євангельські Читання
Святитель Феофан Затворник. Думки на кожен день року
У ПРИТЧІ ПРО НАЙМАНЦІВ І ТОЙ, КОМУ ДОВЕЛОСЯ ТІЛЬКИ ГОДИНУ ПРАЦЮВАТИ, БУВ ОДНАКОВО ВИНАГОРОДЖЕНИЙ ГОСПОДАРЕМ. ГОДИНИ ДНЯ У ЦІЙ ПРИТЧІ – ЦЕ ОБРАЗ ПЛИННОСТІ НАШОГО ЖИТТЯ.
ОДИНАДЦЯТА ГОДИНА – ОСТАННІЙ ЧАС ЦЬОГО ЖИТТЯ. ГОСПОДЬ ПОКАЗУЄ, ЩО І ТІ, ХТО ДО ЦЬОГО ЧАСУ ДОЖИВЕ, НЕ СЛУЖАЧИ ЙОМУ, МОЖУТЬ ПОЧАТИ ПРАЦЮВАТИ Й УГОДИТИ ЙОМУ НЕ МЕНШЕ ЗА ІНШИХ. НІЧОГО, ВІДПОВІДНО, ВІДМОВЛЯТИСЯ СТАРІСТЮ ТА ПАДАТИ У ВІДЧАЙ, ВВАЖАЮЧИ, ЩО УЖЕ НЕМАЄ ЧОГО ПОЧИНАТИ.
ПОЧИНАЙ, НЕ БОЯЧИСЬ; ГОСПОДЬ МИЛОСТИВИЙ; УСЕ ТОБІ ДАСТЬ, ЩО І ІНШИМ, І ЗА ЧИНОМ БЛАГОДАТІ ТУТ, І ЗА ЗАКОНОМ ПРАВДИ ТАК. ТІЛЬКИ РОЗГОРИСЯ БІЛЬШИМ ЗУСИЛЛЯМ І ЗАСМУЧЕНО ПОЖУРИСЯ ЧЕРЕЗ НЕДБАЛЬСТВО, У ЯКОМУ ПРОВІВ МАЙЖЕ УСЕ СВОЄ ЖИТТЯ.
СКАЖЕШ: ТАМ ПОКЛИКАВ ГОСПОДАР, НЕХАЙ І МЕНЕ ПОКЛИЧЕ ГОСПОДЬ. А ХІБА НЕ КЛИЧЕ? НЕ ЧУЄШ ХІБА У ЦЕРКВІ ГОЛОСУ ГОСПОДНЬОГО: “ПРИЙДІТЬ ДО МЕНЕ ВСІ” І АПОСТОЛЬСЬКОГО ПОКЛИКАННЯ: “НІБИ САМ БОГ ГОВОРИТЬ ЧЕРЕЗ НАМ, ВІД ІМЕНІ ХРИСТОВОГО ПРОСИМО: ПРИМИРІТЬСЯ З БОГОМ”.
