18 вересня, середа. (5 вересня за старим стилем)
Седмиця 13-та після П’ятидесятниці.
Пісний день.
Прор. Захарії та прав. Єлисавети, батьків Іоанна Предтечі (I). Мчч. Фіфаїла та сестри його Фівеї (Вівеї) (98–138). Мч. Сарвіла. Мц. Раїси (Іраїди) (близько 308). Мчч. Ювентина та Максима воїнів (361–363). Мчч. Урвана, Феодора та Медимна і з ними 77-ми мужів із церковного чину, що в Нікомідії постраждали (370). Мч. Авдія (Авида) у Персії (V). Убивство блгв. кн. Гліба, у Святому Хрещенні Давида (1015).
Прмч. Афанасія Брестського (1648). Мч. Євфимія Кочева (1937). Знайдення мощей прп. Олександра (Уродова) спов. (2001). Прославлення прп. Іова Угольського (2008). Знайдення мощей прав. Феодосія Мелітопольського (Станкевича), пресвітера, спов. (2012).
Оршанської ікони Божої Матері (1631).
Читання дня
Утр.: — Мф. 11:27-30 (зач. 43). На літ.: — Ап.: 2 Кор. 9:12-10:7 (зач. 189). Прор.: Євр. 6:13-20 (зач. 314). Прп.: Гал. 5:22-6:2 (зач. 213). Єв.: Мк. 3:20-27 (зач. 13). Прор.: Мф. 23:29-39 (зач. 96). Прп.: Лк. 6:17-23 (зач. 24).
Святитель Феофан Затворник. Думки на кожен день року
“Якщо царство розділиться саме в собі, не може встояти царство те” (Мк. 3:24). Допоки всередині переважає однодумність лукавства гріховного, доти міцним буває в нас царство темряви й гріха, але коли благодать Божа полонену гріхом частину духу приверне до себе, визволивши її з полону, тоді відбувається всередині поділ: гріх на одному боці, добро — на іншому. Якщо, внаслідок цього збудження, свідомістю і свободою людина поєднується з добром, гріх втрачає всяку опору і йде до розкладання. Сталість у прийнятому доброму намірі й терпіння в трудах над ним зовсім порушують гріх і винищують. Тоді починається царство добра всередині, і стоїть, поки не закрадеться якийсь злий намір і, привернувши до себе волю, не спричинить знову розділення. Дай тільки хід гріховному потягу, що зародився, поєднайся з ним і зроби його справою — знову почне добро слабшати, а зло рости, поки зовсім його не винищить. Це майже безперервна історія внутрішнього життя в тих, хто слабкосердий і не має твердої вдачі.
