Світле Христове Воскресіння – найбільше й найголовніше свято для православних християн. Це час особливої та виняткової радості, свято перемоги над смертю і над всякою скорботою.
Пасха іменується Церквою «Святом зі свят і Торжеством з торжеств» не випадково, адже завдяки викупній смерті і Воскресінню Христа, смерть втратила владу над людством і ворота Раю знову відкрилися людині. В знак цієї великої події всю Пасхальну седмицю Царські Врата в храмі відкриті, а кожен день седмиці називається Світлим.
Що значить слово «Пасха”?
Слово «Пасха» в перекладі з єврейської значить «позбавлення». За часів Старого Завіту святкування Пасхи відбувалося в спогад звільнення ізраїльського народу від єгипетського рабства. Бог не залишив свій народ, вивів його з полону і супроводив в Землю Обітовану. Ця подія стала прообразом славного Воскресіння Христового. Так само як Бог звільнив свій обраний народ з полону єгипетського, Христос звільнив всіх людей від рабства гріха і смерті. Він відкрив нам дорогу в Небесний Єрусалим – Царство Боже.
У чому зміст Пасхального богослужіння?
Великоднє богослужіння не схоже на інші служби року. Храм яскраво освітлений та прикрашений, на священниках святкове червоне облачення, майже всі тексти служби співаються. В кожній деталі Пасхальної служби – радість про Воскреслого Христа і про Його Велику Перемогу над смертю.
Церковне Пасхальне богослужіння бере свій початок з глибокої християнської давнини. Протягом століть воно доповнювалося новими обрядами і піснеспівами, поки, нарешті, прийняло сучасний вигляд.
Нинішнє нічне Пасхальне богослужіння розпочинається Полуношницею в храмі, яка переходить потім в урочистий Хресний хід. Він символізує похід жінок-мироносиць до Гробу Спасителя (Лк.24: 1; Ін.20: 1), перед входом до якого вони були сповіщені Ангелом про воскресіння їх Божественного Учителя. Тому святкова Пасхальна Заутреня починається перед закритими дверима храму, а архієрей чи священник, що очолює богослужіння, символізує собою Ангела, що відвалив камінь від Гробу.
У великодню ніч на віруючих виконуються слова Христові: «… зрадіє серце ваше, і радості вашої ніхто не відбере від вас». Наступні сорок днів до Вознесіння Господнього люди діляться цією радістю, зустрічаючи один одного словами «Христос воскрес! Воїстину воскрес!» З цим великоднім привітанням з’єднане і цілування. Це давнє знамення примирення й любові, що йде ще від часів апостольських.
Протягом всієї Світлої седмиці в храмах щодня звершується Хресний хід на знак перемоги Христа над смертю і пеклом.
Що таке Пасхальний канон?
Пасхальний канон – творіння св. Іоанна Дамаскіна. Він становить суттєву частину Пасхальної утрені. Великодній канон є видатний твір церковної словесності не тільки зі сторони своєї зовнішньої форми, а й за своїми внутрішніми якостями. Цей глибоко змістовний канон вводить нас в дух і сенс самого свята Воскресіння Христового, змушує нас всебічно пережити душею і зрозуміти цю подію.
На кожній пісні канону відбувається кадіння, священнослужителі з хрестом, свічками і кадилом обходять всю церкву, наповнюючи її фіміамом, і радісно вітають усіх словами “Христос воскрес!”, на що віруючі відповідають “Воістину воскрес!”. Ці численні виходи священників з вівтаря нагадують про часті явлення Господа Своїм учням після Воскресіння.
Чому протягом всієї Світлої седмиці перед Царськими вратами стоїть хліб, з зображенням Воскреслого Господа?
Всю Світлу седмицю близько відкритих Царських врат стоїть особливий хліб, що називається Артос.
Слово «артос» в перекладі з грецької «Квасний хліб», інакше – просфора всеціла. Артос протягом всієї Світлої седмиці займає в храмі саме видне місце разом з образом Воскресіння Господнього і на закінчення великодніх урочистостей роздається віруючим.
Вживання артоса починається з самого початку християнства. У сороковий день після воскресіння Господь Ісус Христос вознісся на небо. Учні та послідовники Христові знаходили розраду в молитовних спогадах про Господа – вони пригадували кожне Його слово, кожен крок, кожну дію. Збираючись на спільну молитву, вони згадували Таємну Вечерю і причащалися Тіла і Крові Христових. Готуючи звичайну трапезу, вони перше місце за столом залишали невидимо присутньому Господу і клали на це місце хліб. Це було символом того, що Христос і по Своєму вознесінню на небо невидимо присутній в Церкві.
Наслідуючи апостолам, перші пастирі Церкви встановили в свято Воскресіння Христового покладати в храмі хліб як видимий вираз того, що потерпілий за нас Спаситель став для нас справжнім хлібом життя. На артосі зображується Воскресіння Христове або хрест, на якому видно тільки терновий вінець, але немає розп’ятого Христа – як знамення перемоги Христової над смертю. Освячується артос особливою молитвою, окропленням святою водою і кадінням в перший день Святої Пасхи на Літургії після заамвонної молитви.
Освячений артос ставлять на солеї перед образом Спасителя і відкритими Царськими вратами, де він лежить протягом Світлої седмиці. У всі дні Світлої седмиці після закінчення Літургії з артосом урочисто відбувається Хресний хід навколо храму. У суботу Світлої седмиці в кінці Літургії священик виголошує особливу молитву, під час читання якої артос раздробляется, а при цілуванні Хреста роздається народу як святиня. В багатьох храмах, де не відбуваються щоденні Богослужіння, артос роздають вірянам в Фомину неділю.
Поминання покійних в Великодні дні
Згідно з Церковним статутом на Великдень і протягом всієї Світлої Седмиці, заради великої радості Воскресіння Христового, в храмах скасовуються панахиди і гласне поминання покійних. Поминання покійних на Проскомидії відбувається завжди.
Для того, щоб віруючі могли належним чином пом’янути покійних близьких і розділити з ними духовне торжество Воскресіння Господнього, після закінчення Світлої Седмиці, у вівторок, Церква встановила особливий день поминання покійних – Радоницю. В багатьох храмах таке поминання покійних відбувається у Фомину неділю.
Звичай відвідувати кладовища в сам день Пасхи, що поширився у наш час, суперечить статуту Церкви.
Якого молитовного правила слід дотримуватися від Пасхи до дня Святої Трійці
🔹 Протягом усієї Світлої седмиці до суботнього ранку включно:
- ✔️ замість вечірніх і ранкових молитов співаються або читаються Часи Пасхи;
- ✔️ канони Покаянний, Богородиці і Ангелу-Хранителю замінюються каноном Пасхи;
- ✔️ послідування до Святого Причастя і молитви після Причастя починаються триразовим читанням тропаря: «Христос воскресе из мертвых …». Псалми і Трисвяте з тропарями після нього при цьому не читаються.
🔹 З дня Святої Пасхи до свята Вознесіння Господнього (40 днів):
- ✔️ всі молитвослів’я у тому числі й подячні молитви після Святого Причастя починаються триразовим читанням тропаря Пасхи: «Христос воскресе из мертвых…». Далі читається Трисвяте;
- ✔️ молитва «Достойно єсть…» замінюється на:
«Ангел вопияше Благодатней: Чистая Дево, радуйся! И паки реку: радуйся! Твой Сын воскресе тридневен от гроба и мертвыя воздвигнувый; людие, веселитеся!»
та ірмос:
«Светися, светися, новый Иерусалиме, слава бо Господня на тебе возсия. Ликуй ныне и веселися, Сионе. Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, о восстании Рождества Твоего».
🔹 З дня Святої Пасхи до Дня Святої Трійці (50 днів):
молитва «Царю Небесный…» не читається;
відміняються земні поклони.
🔹 Від свята Вознесіння до дня Святої Трійці (10 днів):
- всі молитвослів’я розпочинаються з Трисвятого;
- Відновлюється в читанні Богородична молитва «Достойно єсть». При цьому «Ангел вопияше Благодатней» вже не читається.
Як поводити себе православним християнам на свято Пасхи?
Перші християни протягом великого торжества Пасхи щодня збиралися для Богослужіння. Велике свято вони святили особливими справами благочестя, милості і благочиння.
Наслідуючи Господу, Який Своїм Воскресінням звільнив нас від тенет гріха і смерті, благочестиві царі відмикали в пасхальні дні темниці і прощали в’язнів (але не кримінальних злочинців). Прості християни в ці дні допомагали злиденним, сиротам і убогим. Їжу, освячену на Пасху, роздавали бідним і тим робили їх учасниками радості в Світле свято.
Стародавній святий звичай, що зберігається і нині благочестивими мирянами, полягає в тому, щоб у всю Світлу седмицю не опускати жодного церковного Богослужіння.
Які марновірства, пов’язані з Пасхою?
- Кажуть, що не можна причащатися в день Пасхи.
- За 66-м правилом VI Вселенського Собору наказує всім християнам на Пасху і всю Світлу седмицю причащатися Святих Христових Тайн. Причастя на Пасху – це повнота Свята, до якої ми долучаємося через прийняття Святих Тайн Христових.
- Кажуть, що померлий в пасхальну седмицю і без покаяння потрапляє в Рай, через «відкриті врата».
Виходячи з практики Церкви, якщо християнин помирає на Пасху, то його ховають за особливим пасхальним чином, який нагадує про те, що Христос переміг смерть Своїм Воскресінням і християни будуть нащадками Його плоду.
Відійти до Господа у день Святої Пасхи становить для християнина особливу Божу ласку. Участь же людини у вічності залежить від стану її душі, близькості її до Бога, а не від календарної дати закінчення її земного життя.
Порятунок – це близькість до Бога, подоба Йому в чеснотах, а не наївний розрахунок прошмигнути в ворота Раю. Для не преображеної людини Царство Боже буде нестерпне, як для того, хто ховався від сонця будуть нестерпні його яскраві промені.
- Кажуть, якщо дівчина подзвонить на Великдень у дзвін, то зможе протягом цього року знайти свого обранця.
Теоретично таке можливо, якщо дівчина навчена дзвоновому мистецтву, і послухати її мелодійний передзвін збіжаться потенційні женихи. Тоді і чекати не доведеться.
Що стосується духовної сторони питання, то обожнювати металевий предмет або звукові хвилі – ідолопоклонство. У другій заповіді Декалогу говориться «Не створи собі кумира» (Исх.20: 2-17; Втор. 5: 6-21).
- Найпоширеніше марновірство – зводити святкування Світлого Христового Воскресіння лише до благочестивих гастрономічних традицій (фарбованих яєць, пасок) і обміну вітальними sms.
Припустимо, що хтось врятував нас від неминучої смерті. Чи доречно буде в цей день накрити святковий стіл і веселитися, зовсім забувши про вдячність нашому рятівникові і навіть не згадавши про нього? Чи чесно буде радіти їжі та святу, забувши про те, заради чого і кого воно влаштоване?
Основний зміст святкування Пасхи – це подяка Господу за порятунок, яка виражається в молитві. Тому день Воскресіння Христового правильно буде молитовно зустріти в храмі, причаститися Святих Христових Тайн. Їжа є приємним, але все ж додатком до головної події. Головне – освятити себе, а не паску!
Нагадаємо, що марновірства – це сурогат віри. Це віра в порожнє, суєтне; довіра тому, що негідно довіри. Віра в суєтне краде у нас свободу та віру в Бога – Істинного Подавача всіх благ. Ті, хто вірить в суєвір’я тяжко грішать проти першої заповіді Божої.
