|
Сщмч. Климента, єп. Анкірського, і мч. Агафангела (312). Прп. Мавсими Сиріна (IV). Прп. Саламана мовчальника (близько 400). Свт. Павлина Милостивого, єп. Ноланського (431). Пам’ять VI Вселенського Собору (680–681). Прп. Геннадія Костромського, Любимоградського (1565). Перенесення мощей свт. Феоктиста, архієп. Новгородського (1786). Прмч. Серафима (Булашова), прмцц. Євдокії Кузьмінової та Єкатерини Черкасової, мц. Милиці Кувшинової (1938). Собор Костромських святих. |
Богослужбові читання Святого Письма на сьогодні:
| На літургії: – Апостол: 1Ін. 1:8-2:6 (зач. 69); Сщмч.: Євр. 13:7-16 (зач. 334). Євангеліє.: Мк. 13:31-14:2 (зач. 62); Сщмч.: Ін. 10:9-16 (зач. 36). |
Святитель Феофан Затворник. Думки на кожен день року
На що вчора навів нас апостол, те нині прямо говорить нам Євангеліє. «Пильнуйте, будьте насторожі і моліться, бо не знаєте, коли настане час цей» (Мк. 13:33). «Тож пильнуйте… щоб, коли він несподівано прийде, ви не спали» (Мк. 13:35–36).
Треба чекати, і щомиті тримати в думці, що ось-ось з’явиться Господь і засяє, як блискавка від одного кінця Всесвіту до іншого. Іншим здається, що це очікування Господа можна замінити очікуванням смерті. Добре і це, чи хоч це. Але очікування Господнього пришестя одне, а очікування смерті інше. Інша думка про те та інше; інше і почуття, що народжується під дією тієї та іншої думки. Дня Господнього чекай, коли все скінчиться безповоротним визначенням.
Після смерті все ж триватиме ще час невирішеного стану; а день Господній все розподілить на вічні віки і закарбує так, що вже не чекай зміни. Чекав, кажеш. І ще чекай. І все чекай. Але це, скажеш, отруїть усі радощі. Не отруїть, а лише вижене з порядків твого життя такі радості, які незаконно користуються цим ім’ям. І будеш радіти, але тільки в Господі. І чекати Господа за такої радості можна, і якщо Господь застане тебе в цій радості, не покарає, а похвалить.
