| Cедмиця 20 після П’ятидесятниці. | Посту немає. |
|
Мчч. Прова, Тараха та Андроника (304). Прп. Косми, єп. Маіумського, творця канонів (близько 787). Мц. Домніки (286). Свт. Мартина Милостивого, єп. Турського (близько 400). Прп. Амфілохія, ігумена Глушицького (1452). Перенесення з Мальти до Гатчини частки Древа Животворящого Хреста Господнього, Філермської ікони Божої Матері та правої руки Іоанна Хрестителя (1799). Св. Іоанна Лєтнікова спов. (1930); прмч. Лаврентія (Левченко) (1937); сщмч. Олександра Поздєєвського пресвітера (1940); свт. Миколая (Могилевського) спов., митр. Алма-Атинського (1955). Прославлення свт. Філарета, архієп. Чернігівського (2009). Єрусалимської (48), Ярославської-Смоленської (1642), Рудненської (1687) та Калузької (1812) ікон Божої Матері. |
Богослужбові читання Святого Письма на сьогодні:
| На літургії: – Апостол: Рядове (під зачало): 2Кор. 1:8-11 (зач. 168).; Мчч.: Еф. 6:10-17 (зач. 233). Євангеліє.: Рядове: Лк. 6:1-10 (зач. 22).; Мчч.: Лк. 21:12-19 (зач. 106). |
Свт. Феофан Затворник — думки на кожен день:
Св. Филип запитує скарбника: “Чи розумієш, що читаєш?”. Той відповів: “Як можу зрозуміти, якщо хто не навчить мене?” (Діян. 8:30-31). Як часто відчувають те ж саме ті, хто читає слово Боже й святоотецькі писання! Те, що читають, не вміщається в голові; розум не може почути того й осягнути те, немов ідеться про щось чуже для нього, про предмети з невідомої галузі. Ось тут і потрібен тлумач, знайомий з тим, про що слово. У св. Филипа був той самий Дух, Який давав і пророцтва, і йому неважко було розтлумачити те, що було складним для скарбника.
Так і для нас тепер: треба знайти людину, яка стояла б на тому ступені життя і пізнання, якого стосується Писання, що важке для нашого розуміння, і вона розтлумачить його без труднощів, тому що кругозори духовні в кожного ступеня свої. Той, хто стоїть на нижчому ступені, не все бачить, що бачить той, хто стоїть на вищому, і тільки може здогадуватися про те. Якщо трапиться, що незрозуміле нам Писання стосується предметів вищого ступеня, а зустрінутий нами тлумач стоїть на нижчому, то він нам не роз’яснить того, як слід, а буде все застосовувати до свого кругозору, і справа залишиться для нас, як і раніше, темною.
Дивуватися треба, як беруться тлумачити про предмети Письма люди, зовсім чужі тій галузі, до якої належать ті предмети. І виходить у них усе не так, як слід; пишатися ж своїми тлумаченнями вони не забувають.
