23 вересня, понеділок.
Седмиця 14-та після П’ятидесятниці.
Посту немає.
✔️ Мцц. Минодори, Митродори та Німфодори (305–311). Апп. від 70-ти Апелія, Лукія та Климента (I). Мч. Варипсава (II). Блгв. цариці грецької Пульхерії (453). Свтт. Петра і Павла, єпископів Нікейських (IX). Прп. Пaвла Послушливого, Печерського, в Дальніх печерах (XIII–XIV). Прп. кн. Андрія, у чернецтві Іоасафа, Спасо-Кубенського (1453). Сщмчч. Ісмаїла Кудрявцева, Євгенія Попова, Іоанна Попова, Константина Колпецького, Петра Григор’єва, Василія Максимова, Гліба Апухтіна, Василія Малініна, Іоанна Софронова, Петра Юркова, Миколая Павлінова, Палладія Попова пресвітерів, прмчч. Мелетія (Федюнєва) і Гавриїла (Яцика), мч. Симеона Туркіна, мц. Татіани Грімбліт (1937); сщмч. Уара (Шмаріна), єп. Липецького (1938). Собор Липецьких святих.
Читання дня
На літ.: — Ап.: 2 Кор. 12:10-19 (зач. 195). Єв.: Мк. 4:10-23 (зач. 16).
Святитель Феофан Затворник. Думки на кожен день року
Вдихнув Бог дух життя, і стала людина за образом Божим. Те саме і у відродженні: дуновінням Духа Божого, який невідомо звідки і як приходить, закладаються початки нового життя і відновлюється образ. Це — точка відліку; звідси починається праця піднесення образу до досконалої подоби. Відроджений за образом Того, Хто створив, Господнім Духом преображається від слави до слави, але не без нас; наша праця і старання, а творить і відроджує подих Духа Божого, Який невідомо звідки. Ось ідеал і спосіб здійснення в собі образу і подоби Божої! А скільки пишуть і тлумачать про виховання! Тим часом, у слові Божому все воно визначено кількома словами. Візьмися тільки здійснити приписане, і виховання саме собою піде успішно до мети. Це Божий шлях; але він не виключає шляхів людських, навпаки, дає їм напрямок і вінчає успіх. Коли ж залишається одне людське, тоді виховання зазвичай буває недостатнім, зі збитком, а нерідко і зовсім викривляє тих, кого виховують; потім далі й життя все йде криво. Де множаться криво виховані, там і все суспільство дедалі більше починає кривитися, і в житті, і в поглядах своїх. Кінець — загальне викривлення: хто гне в один бік, хто в інший.
