| Неділя 6 після П’ятидесятниці. | Посту немає. |
|
Прп. Фоми, що в Малеї (Х). Прп. Акакія, про якого розповідається у Ліствиці (VI). Мчч. Перегрина, Лукіана, Помпея, Ісихія, Папія, Саторнина і Германа (II). Прмчч. Єпіктета пресвітера та Астіона ченця (290). Мч. Євангела (III–IV). Мц. Киріакії (IV). Прп. Євдокії, в інокинях Євфросинії, кнг. Московської (1407). Сщмч. Павла Чернишова пресвітера (1918). Знайдення мощей прп. Герасима Болдинського (2001). Влахернської ікони Божої Матері (принесена у Росію в 1654 р.). Оновлення ікони «Спас Нерукотворний» у Борисо-Глібському монастирі Ізюмської єпархії (1997). |
Богослужбові читання Святого Письма на сьогодні:
| На утрені: – Лк. 24:36-53 (зач. 114).; Лк. 24:36-53 (зач. 114). На літургії: – Апостол: Рим. 12:6-14 (зач. 110). Євангеліє.: Мф. 9:1-8 (зач. 29) (про зцілення розслабленого в Капернаумі). |
Святитель Феофан Затворник. Думки на кожен день року
Господь прощає гріхи розслабленому. Радіти б; але лукавий розум вчених книжників каже: “Він богохульствує” (Мф.9:3). Навіть коли сталося чудо зцілення розслабленого на підтвердження тієї втішної для нас істини, що “Син Людський має владу на землі прощати гріхи” (Мф. 9:6), – і тоді народ прославив Бога, а про книжників нічого не сказано, мабуть, тому, що вони й при цьому плели якісь лукаві питання.
Розум без віри – підступник; раз у раз кує лукаві підозри і сплітає огуди на всю царину віри. Чудесам то не вірить, то вимагає найвідчутнішого чуда. Але коли воно дане буває і зобов’язує до покірності вірі, він не соромиться ухилятися, перекручуючи або криво тлумачачи чудесні дії Божі. Так само ставиться він і до доказів істини Божої. І дослідні, і розумові докази представляють йому в достатній кількості і силі: він і їх покриває сумнівом.
Розбери всі його закиди, і побачиш, що все в них одне лукавство, хоч на його язиці це має славу розумності, тож мимоволі доходиш до висновку, що розумність і лукавство одне й те саме. У царині віри апостол каже: “Ми… розум Христовий маємо” (1Кор.2:16). Чий же розум поза областю віри? Лукавого. Тому й відмінною рисою його стало лукавство.
