| Cедмиця 6 після П’ятидесятниці. | Посту немає. |
|
Прп. Сисоя Великого (429). Мчч. Марина, Марфи, Авдифакса, Авакума, Киріна, Валентина пресвітера, Астерія та інших багатьох у Римі (269). Мчч. Ісавра диякона, Інокентія, Філікса, Єрмія, Василія, Перегрина, Руфа і Руфина (III). Мч. Коїнта Фригійського (близько 283). Мц. Лукії діви і з нею мчч. Рикса, Антонія, Лукіана, Ісидора, Діона, Діодора, Кутонія, Ароноса, Капика та Сатура (301). Прп. Сисоя, схимника Печерського, в Дальніх печерах (ХIII). Знайдення мощей прав. діви Іуліанії, кн. Ольшанської (ХVI). Прмч. Євфимія (Любовичева) (1931); прмч. Феодора (Богоявленського) (1943). Собор Радонезьких святих. Богородсько-Уфимської ікони Божої Матері (1621). |
Богослужбові читання Святого Письма на сьогодні:
| На літургії: – Апостол: Рим. 9:1-5 (зач. 100). Євангеліє.: Мф. 9:18-26 (зач. 32). |
Святитель Феофан Затворник. Думки на кожен день року
Казала кровоточива: “як тільки доторкнусь до одежі Його” (Господа), одужаю”, — і одержала по вірі своїй. Для нас, матеріальних, необхідний матеріальний доторк, щоб прийняти нематеріальну силу. Господь так і влаштував.
Церква Його Свята має видимий устрій. Різноманітні частини її обіймають нас, і ми торкаємося до них. Сила Божа, яка перебуває всередині Церкви, приймається через такий доторк, у кого є приймач — віра, що говорить: “як тільки доторкнусь — одужаю”. Церква — тіло і риза Господня. Найпомітніші частини, яких торкаємося ми, — Божественні таїнства, і особливо, після Хрещення та Миропомазання, таїнство Тіла і Крові Господньої, у союзі з таїнством Покаяння. Але й у всіх інших частинах доторк з вірою може привертати необхідну силу від Господа, Який всюди є і кожного, хто так діє, бачить, і в серці його каже йому: дерзай, чадо!
Тому вільнодумці, неприхильні до зовнішнього чину Церкви, самі себе позбавляють можливості доторкнутися й до внутрішньої, Божественної сили, яка дає життя усьому. Тому вони залишаються хворими і потоком суєтних думок та почуттів виснажуються, всихають духовно й завмирають.
