| Cедмиця 10 після П’ятидесятниці. | Пісний день. |
|
Передсвято Винесення Чесних Древ Животворящого Хреста Господнього. Прав. Євдокима Каппадокіянина (IХ). Мц. Іуліти (304–305). Свт. Германа, єп. Осерського (448). Прмч. Діонісія Ватопедського (1822). Сщмч. Веніаміна (Казанського), митр. Петроградського, і з ним убитих прмч. Сергія (Шеїна) і мчч. Юрія Новицького та Iоанна Ковшарова (1922). Мч. Максима Рум’янцева (1928); сщмч. Володимира Холодковського пресвітера (1937); сщмч. Іоанна Рум’янцева пресвітера, св. Константина Разумова спов., пресвітера, мц. Анни Сєрової і св. Єлисавети Рум’янцевої спов. (після 1937). |
Богослужбові читання Святого Письма на сьогодні:
| На літургії: – Апостол: 1Кор. 16:4-12 (зач. 165); 2Кор. 1:1-7 (зач. 167).; Прав.: Гал. 5:22-6:2 (зач. 213). Євангеліє.: Мф. 21:28-32 (зач. 86); Мф. 21:43-46 (зач. 88).; Прав.: Мф. 11:27-30 (зач. 43). Заговини на успенський піст. |
Свт. Феофан Затворник — думки на кожен день:
У притчі про двох синів другий з них моторно “сказав: іду,… і не пішов” (Мф. 21:30). Це образ усіх незрілих благих намірів, які привести до виконання не вистачає потім сталості, волі й терпіння. Серце легке негайно готове на будь-яке добро, що трапляється йому, але нетверда і нетрудолюбна воля відмовляється від роблення на перших же порах. Ця неміч зустрічається майже у всіх. Як же уникнути такої неспроможності перед самим собою і перед іншими? А ось як: не починай нічого не обдумавши і не розрахувавши, що на те, що робиться, вистачить сил.
Так Господь повелів у притчі про того, хто починає війну і починає будувати будинок. У чому ж цей розрахунок? У тому, за словами тих же припливних навіювань Господа, щоб озброїтися наперед самовіддачею і терпінням. Подивися, чи є в тебе ці підпори всіх трудівників у добрі, і якщо є, починай справу, а якщо ні, то наперед запасися ними. Якщо запасешся, то, що не трапиться на шляху до наміченого, все перетерпиш і подолаєш, і розпочате доведеш до кінця. Розрахунок не те значить, що якщо важкувата справа — кинь, а те, щоб надихнути себе на всяку працю. Звідси буде виходити твердість волі і постійність діяння. І не буде з тобою ніколи того, щоб ти сказав — іду, а потім не пішов.
